5 812

В IV в. началось великое переселение народов, перекроившее карту Европы. Многочисленные полчища гуннов вторглись на Кубань, разгромили приазовских готов, захватили боспорские города Кепы, Фанагорию и другие и двинулись через Керченский пролив на Запад. В это время в степях Предкавказья кочевали болгарские племена. По названию одного из этих племен — оногуров — вся Приазовская низменность называлась тогда Оногурией. С появлением гуннов в Приазовье стал господствовать гунно-болгарский союз племен с сильным влиянием сарматской культуры. Предгорные районы Закубанья занимали предки адыгских племен - зихи, сагины и касоги.

В 635 г. болгарский хан Кубрат объединил под своей властью приазовских и причерноморских болгар. Так на территории Кубани возникла Великая Болгария с центром в Фанагории. Но она просуществовала недолго и после смерти своего основателя вскоре распалась. В VII в. кубанские болгары, или «черные булгары», как их называли, были завоеваны хазарами и вошли в состав Хазарского каганата. Они платили дань хазарам и участвовали в их военных походах. Местный центр, подчинявшийся Хазарии, переместился в бывшую Гермонассу, получившую хазарское наименование Тумен-тархан, т. е. место ставки начальника ту мена (тумен — от монгольского слова «тьма» — военно-административная единица или военное подразделение в 10 тыс. воинов). Греки называли этот город Таматархой.

В конце IX в. степи Северного Причерноморья оглашаются гулом новых кочевых орд — печенегов, вместе с другими кочевниками расшатывавших Хазарский каганат. Но смертельный удар Хазарскому каганату в 964 — 65 гг. нанес великий киевский князь Святослав. Разгромив союзников Хазарии волжских булгар, Святослав двинулся в низовья Волги и захватил столицу каганата город Итиль. Затем он разгромил ясов и касогов (предков осетин и адыгов) и овладел Таматархой — центром Таманского полуострова. Здесь на берегу Русского (так тогда называлось Черное море) и Сурожского (Азовского) морей возникает русское Тмутараканское княжество. Время его образования точно не известно.

Не исключено, что русы появились в этих местах еще во времена князя Игоря, когда он совершал походы на Византию. Так, в договоре 944 г., который он заключил с византийским императором, упоминается Корсунская страна, по-видимому владения Руси на Таманском полуострове. Зато точно известно, что сын Святослава Владимир послал править в Тмутараканское княжество своего сына Мстислава. Его правление в Тмутаракани (988-1036 гг.) было отмечено расширением и усилением этого самого отдаленного удела Руси. Окрестные племена платили Мстиславу дань и поставляли воинов для его походов. Когда же касожский князь Редедя отказался подчиниться Мстиславу, он в 1022 г. пошел с дружиной на землю касогов. При встрече двух войск Редедя предложил не губить воинов, а решить спор в единоборстве. Мстислав одолел Редедю и вновь подчинил касогов себе. В честь своей победы он основал в Тмутаракани церковь Богородицы, позже ставшую центром местной епархии. В 1023 г. он пошел войной против своего брата Ярослава, возглавив большую дружину, в которой были русские, хазарские и касожские (адыгские) воины. В 1024 г. под Лиственом близ Чернигова встретились варяжско-русские войска Ярослава и дружина Мстислава. Ярослав Мудрый, стремившийся к единству Руси, не сумел одолеть талантливого полководца Мстислава и вынужден был передать тмутараканскому князю левобережье Днепра. Мстислав стал править в Чернигове, не забывая и свое далекое Тмутараканское княжество, а Ярослав — в Киеве.

Тмутараканское княжество в этот период было небольшим, но весьма влиятельным. По сути дела Тмутаракань контролировала пространство от Нижней Волги до Дона. Сам город Тмутаракань был крупным административным и экономическим центром. Здесь жили русские, греки, болгары, хазары, аланы, готы, касоги.

Город был обнесен мощной стеной из кирпича. Улицы и площади замощены камнем. В Тмутаракани находилась резиденция князя, было много красивых домов, украшенных мрамором. Над городом возвышалась церковь, построенная из камня. Город стоял на берегу удобной гавани, куда прибывали купеческие суда с товарами. Тмутаракань славилась своими ремесленниками, рыбаками и воинами. В 1068 г. тмутараканский князь Глеб измерил по льду Керченского пролива расстояние от Тмутаракани до Корчева (Керчи). В 1792 г. мраморная плита с русской надписью об этом событии была найдена на Таманском полуострове. Так началось изучение истории русского княжества на Кубани.

В 1061-1074 гг. близ г. Тмутаракани жил крупнейший церковно-политический деятель Киевской Руси писатель и летописец Никон. Монах Киево-Печерского монастыря Никон бежал в Тмутаракань от гнева киевского князя Изяслава. Здесь он основывает монастырь, который стал распространять на Северном Кавказе русскую грамоту. Кроме того, Никон был знаменитым летописцем своего времени. По мнению ученых, он является автором летописного свода 1073 года — одного из источников «Повести временных лет». Никон принимал участие и в политической жизни.

Последний раз Тмутаракань была упомянута в русских летописях под 1094. Позже княжество находилось под суверенитетом Византии. По свидетельствам миссионеров, население и правители исповедовали христианство. По мнению Плетнёвой С. А., в XII в. в Тмутаракани установилось половецкое господство. Согласно иной версии, там правили касожские князья, династическими узами связанные с русскими. В XIII-XV веках город является колонией Генуи, одновременно им управляют адыгские князья. Под 1419 год упомянут династический брак знатного генуэзца Винченцо де Гизольфи и дочери адыгского князя Берозоха - Биха-ханум. Правителем города стал сын от этого брака Захария де Гизольфи. Однако в 1475 году турки захватили Матрегу и присоединили к своим владениям. Тем не менее, дипломатическая активность Захарии помогла ему сохранить за собой пост главы города. Турецкая крепость Хункала была построена к востоку от города, на развалинах генуэзской крепости, сам город получил название Таман (XVI - конец XVIII). Вернулся город к России только чере несколько столетий. По итогам Русско-Турецкой войны Тамань отошла к Российской империи. В 1792 г. на Таманский полуостров переселились запорожские казаки. На месте бывшей турецкой крепости Таман они основали свое первое поселение – станицу Тамань. Вот так-то друзья, теперь вы знаете что Тамань и Тмутаракань — это один и тот же город просто разделенный несколькими столетиями.

Порой стараясь выразить свое презрительное отношение к глубинке или далекому месту люди говорят, что это Тьмутаракань. Но что это такое и где это место находится знают не многие. Оказывается Тмутаракань или как еще говорят Тьмутаракань - один из древнейших городов Таманского полуострова, который расположен на территории современной станицы Тамань Темрюкского района Краснодарского края.

В VI веке до н.э. город был основан греками с острова Лесбос и получил название Гермонасса. Он имел развитую структуру и двухэтажные каменные дома, что говорит о богатстве жителей. В VI веке город был завоёван Тюркским каганатом и с этого времени получил новое название - Таматарха, которое происходит от тюркского титула тархан и слова тумен, обозначавшего у кочевников войсковопопал под влияние хазарского каганата.

После разгрома Хазарского каганата в 965 году (или, по другим данным, в 968-969) киевским князем Святославом Игоревичем город перешёл под власть Киевской Руси. Тмутаракань (Тмуторокань, Тмутороконь, Тьмуторокань, Тмуторотань, Торокань) - столица древнерусского Тмутараканского княжества (2-я половина X - XI). В это время известен как крупный торговый город с хорошей гаванью. Через Тмутаракань поддерживались экономические и политические связи между русскими княжествами, народами Северного Кавказа и Византией. В городе продолжали жить зихи, греки, аланы, хазары, славяне и армяне.

О времени завоевания Киевской Русью Тмутаракани в источниках сведений нет. Считается, что оно произошло во время восточного похода Святослава в 960-е годы, либо же в результате корсунского похода Владимира в 988 году. Ранее эта территория входила в состав Хазарского каганата, а до того была ядром Боспорского царства.

В 988/1010-1036 годах княжество было во владении Мстислава Владимировича (умер в 1036 году). В 1022 году Мстислав покорил касогов, убив в поединке их князя Редедю. В городе Тмутаракани Мстиславом была основана церковь Богородицы, позднее, при учреждении Тмутараканской епархии, ставшая епископской. В 1024 году состоялась Битва при Листвене, которая закрепила авторитет Тмутараканского княжества. В 1030 Мстислав Владимирович совершил поход на Ширван. В 1032 в союзе с сарирцами и аланами - второй поход на Ширван. В 1033, в союзе с аланами - третий, неудачный.

С 1054 года Тмутараканское княжество входило во владения черниговского князя Святослава Ярославича. Во 2-й половине XI в. в княжестве правили его сыновья Глеб, Роман и Олег Святославичи. В поздний период оно неоднократно захватывалось другими князьями. В XI веке половецкие кочевья отрезают Тмутаракань от Руси.

В 1083 году с помощью византийского флота в Тмутаракани воцаряется Олег Святославич - последний летописный тмутараканский князь. Он же под именем Михаила фигурирует как византийский архонт Матархи, Зихии и всей Хазарии.

Последний раз Тмутаракань была упомянута в русских летописях под 1094. Позже княжество находилось под суверенитетом Византии. По свидетельствам миссионеров, население и правители исповедовали христианство. По мнению Плетнёвой С. А., в XII в. в Тмутаракани установилось половецкое господство. Согласно иной версии, там правили касожские князья, династическими узами связанные с русскими.

В XIII-XV веках город является колонией Генуи, одновременно им управляют адыгские князья. Под 1419 год упомянут династический брак знатного генуэзца Винченцо де Гизольфи и дочери адыгского князя Берозоха - Биха-ханум. Правителем города стал сын от этого брака Захария де Гизольфи. Однако в 1475 году турки захватили Матрегу и присоединили к своим владениям. Тем не менее, дипломатическая активность Захарии помогла ему сохранить за собой пост главы города. Турецкая крепость Хункала была построена к востоку от города, на развалинах генуэзской крепости, сам город получил название Таман (XVI - конец XVIII).

Вернулся город к России только чере несколько столетий. По итогам Русско-Турецкой войны Тамань отошла к Российской империи. В 1792 г. на Таманский полуостров переселились запорожские казаки. На месте бывшей турецкой крепости Таман они основали свое первое поселение – станицу Тамань.

Вот так-то друзья, теперь вы знаете что Тамань и Тмутаракань - это один и тот же город просто разделенный несколькими столетиями.

Тмутарака́нь - один из древнейших городов Tаманского полуострова , был расположен на территории современной станицы Тамань Темрюкского района Краснодарского края .

Общие сведения

История

Город был основан греками с острова Лесбос и получил название Гермонасса (греч. Ερμώνασσα ) в VI век до н. э. . Вошёл в состав Боспорского царства . С самого начала город имел двухэтажные каменные дома, которые содержали печи и зернохранилища. Здания крылись черепицей и содержали по 5 комнат. В центре города располагался акрополь . Неподалеку от города располагался храм Афродиты . В VI веке Боспор стал федератом или частью Византийской империи Юстиниана I .

Матрега в зоне генуэзского влияния

В XIII-XV веках город является колонией Генуи, одновременно им управляют адыгские князья. Под 1419 год упомянут династический брак знатного генуэзца Винченцо де Гизольфи и дочери адыгского князя Берозоха - Биха-ханум. Правителем города стал сын от этого брака Захария де Гизольфи . Однако в 1475 году турки захватили Матрегу и присоединили к своим владениям. Тем не менее, дипломатическая активность Захарии помогла ему сохранить за собой пост главы города . Турецкая крепость Хункала была построена к востоку от города, на развалинах генуэзской крепости, сам город получил название Таман (XVI - конец XVIII).

Другие Тмутаракани

В «Списке русских городов дальних и ближних», помещавшемся обычно в летописях и сборниках -XVII веков , упоминается город Тмутаракань, показанный между Мирославицами и Остречьским городом на Десне, то есть на левом берегу Днепра. Такое использование исторического южного топонима для именования нового города встречается в этом списке и в случае города Корсуни на Роси, существующего и поныне и названного по имени византийской Корсуни-Херсонеса в Крыму .

Разговорное употребление

В русской разговорной речи слово Тьмутаракань ассоциируется с чем-то недосягаемо далёким и неизвестным, сродни за семью морями , неизвестно где - обычно с пренебрежительным оттенком - как синоним слова «глушь».

Исследования

Таманское городище (площадь около 35 га) раскопано частично, так как большая часть его находится под жилой застройкой или разрушена водами Таманского залива. Толщина культурного слоя достигает 12-14 метров. Раскопки производятся с XIX века (А. Фиркович , К.Р. Бегичев, и др.) и до настоящего времени. Исследовано экспедициями А.А. Миллера (1930-1931), Б.А. Рыбакова (1952-1955). С 1965 г. здесь работает археологическая экспедиция, которой последовательно руководили И.Б. Зеест, А.К. Коровина, С.И. Финогенова, а с 2007 г. - Т.А. Ильина и В.Н. Чхаидзе. С 1996 года летом, каждый июль, на городище Гермонаса-Тмутаракань проводит охрана-спасательные работы Краснодарская школа № 10 под руководством Устаевы Э. Р. и Науменко Т. А.

На памятнике открыты фундаменты построенной в 1022 г. Мстиславом Владимировичем церкви Богородицы с примыкающим христианским кладбищем, остатки сырцовой оборонительной стены, развалины большого шести- или семиугольного сооружения (башня-донжон?). В пределах стен открыты резервуары для воды, давильня для винограда. Выявлена регулярная городская планировка: мощеные улицы, поставленные на каменный цоколь сырцовые дома с печами из сырцовых кирпичей. Со второй половины X в. городская планировка меняется – дома ориентированы углами по сторонам света. К жилищам примыкали небольшие дворики или хозяйственные сооружения без крыши, где размещались ямы-погреба и зернохранилища. Город был окружен несколькими кладбищами. За городищем находилась внутренняя гавань, соединенная с морем протокой. К югу от городища, на вершине горы Зеленской исследованы остатки монастыря XI в. К востоку от городища, под современной станицей расположены остатки генуэской и турецкой крепости.

Находки материальной культуры (амфоры, высокогорлые кувшины, кухонная, столовая, поливная керамика и пр.) в основной своей массе имеют греческое (византийское) происхождение и традиции. Большинство памятников эпиграфики также выполнено на греческом языке. Предметы славянской культуры очень малочисленны и связаны с пребыванием в городе русских князей, дружинников, монахов и торговцев.

В настоящее время территория городища объявлена музеем-заповедником .

Христианство в Таматархе-Тмутаракани

Зихская епархия Константинопольского патриархата с центром в Никопсисе известна со второй трети VI в., ее основная задача – христианская миссия, рассчитанная на проповедь среди населения Северо-Западного Кавказа – зихов. В середине IX в. кафедра Зихии была перенесена в Таматарху (Матраху) на Таманском полуострове. В третьей четверти XIII в. архиепископия была возведена в ранг митрополии. При этом архиереи продолжали сохранять титул «Зихийский». С конца XIV в. о митрополии ничего не известно, а уже в 1439 г. в Матрахе присутствует католический архиепископ.

Предстоятели Матрахи известны по сообщениям «Документов синодов Константинопольских патриархов» (для XI–XII вв.) и «Просопографического лексикона Палеологов» (в XIII–XIV вв.).

Анонимный архиепископ Зихии упомянут под 1023 г.

Между 1039 и 1054 гг. известен архиепископ Зихии Антоний. Антонию также принадлежат пять моливдовулов (печатей), обнаруженных на Таманском городище.

Второй половиной XI в. датируется анонимная печать проэдра Зихии.

Анонимный архиерей, иерействовал между 1081 и 1084 гг.

Упомянутый в Киево-Печерском Патерике монах Никола (Николай) был поставлен на кафедру Матрахи в конце XI в.

Под 1169 г. известен еще один анонимный архиерей Матрахи.

Впервые митрополит Зихии – Василий упомянут под 1285 г.

В письме Иоанна Апокавка (ок. кон. XII в.) упоминается церковный архиерей Зихии Феодосий, а в Типиконе Михаила Палеолога под 1394 г. – архиерей Зихии Никодим.

В XIV в. неоднократно упоминаются архиереи без указания имени: 1317–1318 гг. Зихо-Матрахский; 1364 г. Матрахо-Зихийский; 1366, 1382, 1393, 1394 гг. Зихийские.

Наконец под 1396 г. отмечается последний известный архиерей – Иосиф, митрополит Зихии и Матрахи.

См. также

Примечания

Литература

• Карышковский П. О. Лев Диакон о Тмутараканской Руси // Византийский временник. № 42. 1960.
• Litavrin G. G. A propos de Tmutorokan // Byzantion. Tome XXXV. Fascicule 1. Bruxelles, 1965.
• Мавродин В. В. 1980. Тмутаракань // Вопросы истории, № 11. М., 1980.
• Константин Багрянородный . Об управлении империей. М., 1991.
• Тихомиров М. Н. . «Список русских городов дальних и ближних» // Исторические записки. М., 1952. Т. 40. С.214-259.
• Плетнева С. А. Оборонительная стена в Таматархе-Тмутаракани // Историко-археологический альманах. Вып. 6. Армавир, 2000. С. 21-28.
• От Тмутороканя до Тамани IX-XIX вв. Сборник Русского исторического общества, № 4(152). М. 2002.
• Гадло А. В. Предыстория Приазовской Руси. Очерки истории Русского княжения на Северном Кавказе. СПб., 2004.

Забытый город Тмутаракань

На Таманском полуострове, на берегу пролива, разделяющего Черное и Азовское моря, напротив города Керчь, некогда лежала столица древнего славянского княжества – Тмутаракань (теперь это – территория Краснодарского края), Само ее местоположение было надолго забыто. В русском языке даже появилось идиоматическое выражение «тмутаракань» , которое подразумевало, что речь идет о чем-то далеком, что находится неизвестно где, неведомо в какой глуши.

В 1791 году Тамань вошла в состав Российской империи, а годом позже было обнаружено и место, где, вероятно, располагалась Тмутаракань. Здесь был найден камень с надписью, гласившей, что в 1068 году князь Глеб измерил море от Тмутаракани до Корчева (Керчи).

Тмутараканская монета (имитация византийской) X – XI вв.

В XIX веке начались раскопки самой неизвестной столицы древнерусского княжества. История этого города, располагавшегося где-то на периферии средневековой Руси, полна загадок. Письменные источники, сообщающие о Тмутаракани, очень скупы и порождают немало вопросов. В «Повести временных лет» первое упоминание о ней относится к 988 году (речь идет о начале княжения здесь Мстислава), а последнее датировано 1094 годом («В тот же год пришел Олег с половцами из Тмуторокани» ). В одних случаях речь идет о княжестве, в других – о городе. В «Житие Феодосия Печерского» мы и вовсе встречаем странное упоминание: «Великий же Никон отправился в остров Тмутороканский, и там нашел место свободное вблизи города, и обосновался здесь». Эта фраза никак не соответствует тому, что мы знаем о Тмутаракани.

Уже само местоположение этого города, несмотря на раскопки, проводимые здесь в течение двух столетий, по-прежнему вызывает споры. Большинство исследователей традиционно считает, что Тмутаракань находилась в районе современной станицы Таманской, на месте греческой колонии Гермонассы, входившей в состав Боспорского царства и впоследствии разрушенной гуннами.

В VI веке нашей эры этот регион вошел в состав Хазарского каганата. На месте Гермонассы была основана хазарская крепость Таматарха. Арабские источники называют ее Самкуш ал-йахуд, то есть Еврейский Самкуш. Можно предположить, что в то время здесь существовала значительная еврейская община, Обнесенный мощными кирпичными стенами порт Самкуш был тогда крупным городом. Он контролировал торговлю русских княжеств с Византийской империи и Северным Кавказом. Национальный состав отличался большой пестротой. Здесь жили греки и армяне, славяне и евреи, черкесы и грузины.

После того как в середине Х века князь Святослав сокрушил Хазарский каганат, в Тмутаракани и ее окрестностях по-прежнему проживало немало хазар. В конце Х века город отошел к Киевской Руси. Сын князя Владимира, Мстислав, княжил в Тмутаракани с 988 по 1036 год. В годы его правления в городе возводится церковь Богородицы, развалины которой, возможно, сохранились и поныне.

В XII веке город был отрезан половцами от остальных древнерусских княжеств. С этого времени начинается постепенный упадок Тмутаракани. Последнее упоминание ее датировано 1378 годом. Позднее контроль над этой местностью перешел к генуэзцам.

Строго говоря, раскопки, проводившиеся близ станицы Таманской в 1950-е годы под руководством Б.А. Рыбакова, фактически подтвердили лишь то, что в XI веке на этом месте находилось древнерусское поселение. Здесь были найдены фундамент русской церкви (предположительно церкви Богородицы), а также образцы славянской керамики X-XI веков. Но был ли это русский город? Или только русский квартал в византийско-хазарском городе? Во всяком случае, среди монет X-XI веков, найденных здесь, 47 % составляют византийские монеты, а русских монет там значительно меньше. «Считать при этом город столицей русского княжества – более чем натяжка», – полагает российский исследователь Андрей Никонов, автор статьи «Тмутаракань какая-то», опубликованной в журнале «Знание – сила».

Прямые письменные свидетельства о нахождении Тмутаракани на месте Таманского городища отсутствуют. Косвенно на это может указывать надпись на знаменитом Тмутараканском камне. Но что подразумевается под словами о том, что князь Глеб «мерил море» от Тмутаракани. Имеется ли в виду город или же граница княжества? Или речь идет о том загадочном острове или о городе, что лежит на острове? Поистине Тмутаракань – это «земля незнаемая».

Может быть, когда Никон переправился через широкие плавни Кубани, ему показалось, что он покинул материк и перебрался на остров? И именно этим объясняются странные слова об «острове Тмутороканском» ? В 1997 году российский исследователь В.В. Туманов обнаружил возможные следы Никонова монастыря. Он располагался в 25 километрах к востоку от того места, где, как принято считать, находилась Тмутаракань (можно ли употребить здесь слово «вблизи»?). Кстати, еще в середине XIX века бытовало предание о том, что здесь некогда существовал языческий храм, а затем был возведен монастырь. Поселившиеся здесь монахи, очевидно, занимались проповедью христианства среди живших в окрестностях Тмутаракани язычников – касогов и хазаров.

В любом случае подытоживает результаты исследований Андрей Никонов, «вопрос о местоположении русского града Тмутаракань считать решенным нельзя… Тмутаракань неосновательно помещать на месте современной станицы Таманской, хотя это и общепринято, но надо искать в дельте Кубани на берегу лиманов, ближе к современному Темрюку».

Еще один вопрос, постоянно занимающий исследователей. Как исчезла Тмутаракань? Почему о ней перестали упоминать древнерусские летописи? Погибло ли всё Тмутараканское княжество? Или же – вследствие войны или какой-то природной катастрофы – был уничтожен город Тмутаракань?

Некоторые исследователи считают годом гибели Тмутаракани 1094 год, когда она в последний раз упоминается в «Повести временных лет». Однако большинство историков полагает, что это княжество просуществовало по крайней мере до 1120-х годов.

Долгое время считалось, что Тмутаракань была уничтожена половцами. Однако после разгрома в 1111 и 1116 годах приазовских половцев в низовьях Дона полками Владимира Мономаха и Ярополка те надолго отошли от границ русских земель, удалившись в предгорья Кавказа и к Каспию. Так что гипотеза о поглощении Тмутараканского княжества половцами не подтверждается, отмечают современные исследователи.

Что же погубило Тмутаракань? В 1980-1990-е годы на раскопках Таманского городища были замечены следы сейсмических разрушений. Кроме того, в районе Керчи, в 25 километрах от Тамани, а также близ Анапы обнаружены разрушенные средневековые постройки и следы пожаров, обычно сопутствующих сильным землетрясениям. Эти находки относятся ко второй половине XI – началу XII века.

В «Повести временных лет» под 1107 годом сообщается: «А февраля 5-го тряслася земля ночью перед рассветом». Как отмечает Андрей Никонов, «по контексту, это произошло не в Киеве, как ныне вольно принимается, а в половецких землях, скорее всего в Приазовье».

Известно, что в 1879 году в низовьях Кубани случилось землетрясение интенсивностью 7-8 баллов. В районе Тмутаракани в Средние века могло произойти еще более мощное землетрясение амплитудой 8 баллов.

Может быть, это землетрясение и уничтожило Тмутаракань?